祐一 が万友美 を追って九州に行っている間、ぼやっとしていることもできない。

私は、夏休みに北海道の別荘でキティ・グッズに囲まれてふ抜けている青山先生を訪ねることにした。この人物ならなんとか行方についての手掛かりを握っているのではないかと考えたからだ。

彼女は私の言うことを素直に受け入れたことがない気難しがり屋だ。

「マザーテレサは偉大だわ。貴方は変革姿勢を持たない正義について、ひどく言い過ぎているんじゃないの？」

「ああ。彼女の偉大さの中には「現場対応主義」という現世利益感が漂うものであることが気になっている。」

私は、またかと思いながら、話に付き合うことにした。いつだってアラフォーの女性はこんなものだ。

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１９８２年、長崎をおとづれた彼女は記者会見で「私たちは社会改革を目的としない」と答えている。

「あるとき裕福な人が私に言いました。」

「なぜあなたは貧しい人に魚を与えるのですか？なぜ魚を捕らえる竿を与えないのですか？」と。

そこで私は答えました。

「この人々は病気や飢えのために立つこともできないのです。ですから私はまず食べることができる魚を与えます。自分で立てるようになったら、今度は皆さんにお願いして魚を捕まえることができるように、その人々に竿を渡してあげてください。」と。

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「自分で立てることができない人間が世界中から一人もいなくなる日が来るとは本人も思っていない。したがって改善や発展などの喜びをもたらす役割が自分にやってくる日が来ないと割り切ったうえでこれらの発言がある。」

私は、彼女が自分を批判されているのではないかと思わないように、なるべく淡々として話した。これでも目上の人には結構気を使う方である。

「貴方の言いたいことはわかるわよ。はっきり言って彼女が獲得した世界的名声の数々をもってすれば

インド大統領からのバドゥマシュリ賞
フィリピンからのマグサイサイ国際理解賞
ローマ法王からヨハネ２３世平和賞
ジョン・Ｆ・ケネディ国際賞
ワシントン大学人間学博士号
インド政府よりジャワハラール・ネール賞
テンプルトン賞
マーテル・マジストラ賞
聖フランシス・アッジ勲章
第一回アルバート・シュバイツアー国際賞
シャンティニキタンバラッド大学名誉博士号
ケンブリッジ大学名誉神学博士号
バルザン国際賞
テンプル大学名誉博士号
ノーベル平和賞
インド最高勲章バラッド・ラトナ勲章
ハーバード大学名誉博士号
聖人

それができる立場の人間が、改革の行動を起こさないことが、消極的な悪であるという理屈ね。」

「ああ。人生の後半２０年は毎年授賞式に出ているだけだ。この「宗教的」活動を「政治的」な次元に移行させることは、可能であったのではないか。」

私はまだ青い。

「「もっとも貧しいもの」が存在する理由である、貧しいものを生み出す社会的な「ひずみ」を生み出すものの「治療」は、最終的には社会改革という政治的な活動に移行するしかないと？」

「そう。それが可能であった彼女は、それを避けた。」

彼女は私の顔を見ないようにして答えた。

「結局、人間は自分にできることを淡々とこなす者よ。他人がそれをしなかったからと言って貴方ににそれを批判することはできるの？アメーバ・マスターズ が嫌いなら、貴方が自分自身で壊すべきだわ」

「・・・・」

感の鋭い女性である。こんな時は、言葉に頼っていては言いくるめられてしまう。私は男で彼女は女だ。いくつだって方法はある。



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